台长答：实际上这个要看问题本身的。什么叫圆融？圆融是根据你根基的。比方说你用菩萨的根基来化解人间的烦恼，你就比较圆融；如果你说用人间法官的观点来化解人间的问题就不能太圆融。比方说一个女人被男人打了，用人间来说，这个男人应该抓进去、判刑，这个男的是一时发疯；我们说起来，菩萨讲起来，他们前世两个人一定有冤结，只能靠他们自己好好地相互化解。太硬了反而会造成这个男的以后跟她的关系会崩裂，更不圆融；那么知道了，给他一个警告，让他知道以后不能再打老婆，他也知道了这是灵性所为，他改了，念经了，那以后不会再发生了，是不是圆融了？是这个概念。很多问题你不能用人间的观点去看菩萨所为。很多人就是矫情，看见师父对弟子这么严格，“师父你不是学菩萨吗？你不是菩萨吗？菩萨怎么这么严格、这么凶？”我问你，医生为什么拿刀在你肚皮上割？为什么？帮你动手术。痛不痛？痛的。“痛的”为什么还割？因为你的毛病不割去不掉。中国儒家教育“严师出高徒”，师父不严格出得了好徒弟吗？心灵法门管得不严，能到今天吗？能让他们遵纪守法吗？现在总的来讲我们心灵法门还是很听话的，大家都很老实。否则你说成什么样了？还成什么宗教？还成什么心灵法门？管得乱七八糟还行吗？师父不严格的话，早就乱七八糟了。我就这么严格地管着，“严师出高徒”，徒弟不好好地改毛病，那你就别修。你不好好地在学校读书，那就别来上大学。你说说看，生癌症了，人家说没办法了，到医院里去了，医生说：“哦，你回家搽点万金油好了。”这算负责任吗？（不算。在师父身边的那些小朋友们都说师父对他们特别严格）最严格，越在我身边的越严格，像你们比较远的师父还管不着，我还松一点，还客气一点。在我身边的我严格得不得了，一句话都不能说错，一个动作都不能做得很丢三落四的，否则一定会指责他们的（师父，像我们隔师父远了，您也对我们严格一些吧）对，就是这样，所以我经常对你们严格要求。缺点不讲不得了，优点不讲跑不了。现在你看你们哪个父母亲能够像师父这么教育的？很多父母亲他本身就没有这种境界，他怎么教育孩子？所以孩子后来乱七八糟的话，跟父母亲难道没有关系吗？所以很多人说“子不孝，父之过”，孩子不孝顺不是跟父母亲有关系啊？你没文化，所以把孩子教育得就这么不孝顺；有文化的父母亲就会把孩子教育得非常听话，非常懂得孝顺。自古以来中国儒家教育就是这么讲的。岳飞精忠报国，不就是因为他妈妈吗？他妈妈懂得精忠报国，所以他岳飞才会精忠报国（是的。岳飞那种精忠报国的精神……说岳飞都成了菩萨了）是这样。师父现在就是“岳飞的妈妈”，天天叫你们好好学佛，教做好人，让这个社会变得更好。我不就是“岳飞的妈妈”吗？如果我今天不让你们好好学佛，不让你们遵纪守法、爱国爱民的话，你说学佛都学成什么样啊？都学到邪教方面去了（是的。如果师父您不这样呕心沥血教导我们，全球不可能有1000万的信众跟着师父去修）修不好啊，不严格修不好啊。毛病不讲还了得？有病你不讲给人家听，人家就死了（是的）我有时候要给他们开刀的，有时候推拿，有时候要按摩，有时候打针，有时候吃药……方法多得很。有的弟子实在不行了，那么自己去治疗，我们救不了，只能这样（明白，师父用心良苦。感恩师父！）